區(qū)委工作報(bào)告解讀（十六）“中國畜科城、繁榮昌盛地”的城市形象 “融合、雅致、創(chuàng)造、進(jìn)取”的城市氣質(zhì)

區(qū)第十五次黨代會(huì)提出了樹立“中國畜科城、繁榮昌盛地”的城市形象和“融合、雅致、創(chuàng)造、進(jìn)取”的城市氣質(zhì)，其中的背景是什么？城市氣質(zhì)中的“融合、雅致、創(chuàng)造、進(jìn)取”又該如何理解？昨日，圍繞相關(guān)問題，記者采訪了區(qū)委宣傳部副部長、文明辦主任林世波。

◆記者：“中國畜科城”提出的背景是什么？

擁有獨(dú)特“熊貓眼”的榮昌豬

林世波：榮昌豬是世界八大、中國三大優(yōu)良地方豬種之一。追溯榮昌豬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，其在明清時(shí)期繁榮—衰落—繁榮的歷史軌跡不容忽視，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期，中央畜牧實(shí)驗(yàn)所、中央血清研究所、中央農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)所遷到榮昌，繁榮發(fā)展了榮昌畜牧業(yè)，榮昌豬的品質(zhì)進(jìn)一步提升，優(yōu)質(zhì)豬種聞名世界。經(jīng)過七十多年的科學(xué)探索和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，榮昌依托榮昌豬種源優(yōu)勢(shì)，建立集科研、育種、養(yǎng)殖、加工、飼料、獸藥、市場(chǎng)于一體的完整豬產(chǎn)業(yè)集群，先后獲批國家現(xiàn)代畜牧業(yè)示范核心區(qū)、國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、中國農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)等國家級(jí)稱號(hào)，擁有全國唯一以農(nóng)牧為特色的國家高新區(qū)，建設(shè)了全國首個(gè)、迄今唯一的國家級(jí)重慶（榮昌）生豬交易中心，且作為全國生豬種業(yè)科研創(chuàng)新基地寫入黨中央《種業(yè)振興行動(dòng)方案》。接下來，榮昌將搶抓發(fā)展機(jī)遇，聯(lián)合在榮科研院校，增強(qiáng)教學(xué)科研、智能制造、數(shù)據(jù)應(yīng)用、檢驗(yàn)檢測(cè)、交易市場(chǎng)、金融服務(wù)等功能，打造中國畜牧硅谷，融入重慶科學(xué)城，全面建成中國畜牧科學(xué)城。

◆記者：“繁榮昌盛地”提出的背景是什么？

大美榮昌 張春連 攝

林世波：榮昌自古便是圖繁榮、興昌盛之地，大約兩萬年前就有原始人群繁衍生息，春秋時(shí)期為巴國屬地，西漢時(shí)為江陽和漢安兩縣屬地，唐乾元元年（758年）始設(shè)昌州，衙署昌州府便設(shè)在現(xiàn)在的榮昌，所轄新設(shè)昌元、大足、靜南三縣。明洪武六年（1373年）改置榮昌縣，寓繁榮昌盛之意。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，榮昌致力于建設(shè)繁榮昌盛的家園，一代代人在這塊土地上勤奮耕耘。盡管遭遇明末清初因戰(zhàn)亂、天災(zāi)導(dǎo)致人口銳減、土地荒蕪等極端不利于發(fā)展的局面，但隨著“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)的興起，湖廣一帶的移民跋涉數(shù)千里來到榮昌，與原住民一起開荒種地，將一片荒涼之地改造成肥沃之地，由此繁衍生息下來，逐步恢復(fù)了繁榮昌盛的景象。

如今，站在新的歷史起點(diǎn)上，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，榮昌的發(fā)展理念更強(qiáng)、視野更廣、目標(biāo)更大，將以前所未有的歷史主動(dòng)性和歷史創(chuàng)造性，以咬定青山不放松的執(zhí)著，在新征程上鑄就新的時(shí)代輝煌，創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。榮昌不僅注重打造農(nóng)牧特色科創(chuàng)高地、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚高地、成渝主軸開放新城、城鄉(xiāng)融合魅力新城、山清水秀生態(tài)新城，而且更要彰顯榮昌生命之美、生活之美、生產(chǎn)之美、生態(tài)之美，讓這種“繁榮”成為榮昌人民的幸福來源，讓這種“昌盛”成為榮昌人民的幸福依靠。

◆記者：城市氣質(zhì)中的“融合”該如何解讀？

醉美萬靈 張春連 攝

林世波：榮昌的獨(dú)特地理體現(xiàn)了“融合”的城市氣質(zhì)，重點(diǎn)體現(xiàn)在歷史積淀、成渝融合兩個(gè)方面。

榮昌是移民歷史文化非常深厚的地方，唐、宋、元、明、清都有不同程度的移民現(xiàn)象。尤其是清初時(shí)期“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)，不僅讓榮昌人口迅速增長，而且讓一度荒涼破敗的榮昌煥發(fā)生機(jī)，極大地促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐漸形成“繁榮昌盛”的氣象。

移民運(yùn)動(dòng)顯示出榮昌巨大的融合性，比如族群（盤龍鎮(zhèn)為客家方言島、清流鎮(zhèn)是回族聚集地）、非遺（陶器、夏布、折扇等）、美食（回鍋肉、鹵白鵝、黃涼粉、羊肉湯、豬油泡粑等）、建筑（寶城寺、大榮寨、獅灘莊園等）等，諸如此類都能在各省尋到蹤跡，又都匯集到了榮昌。各種農(nóng)耕技術(shù)也在融合中進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)在融合中發(fā)展，榮昌人在時(shí)代的演變中，以“融合”的方式形成勤勞勇敢、奮勇拼搏的精神。

榮昌處于成渝兩地的黃金連接點(diǎn)上，地理位置突出，地域特色明顯。往東，是走向以重慶為核心的高山；往西，是走向以成都為核心的平原，地域上呈現(xiàn)出成渝兩地的顯著特征，歷史文化一直擁有兼容并收的獨(dú)特魅力。榮昌也在成渝兩地交通要道上，特色產(chǎn)業(yè)在融合，風(fēng)氣習(xí)俗在融合，飲食習(xí)慣在融合，歷史文化在融合，人文精神在融合。雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的大規(guī)劃，更是讓榮昌左手拉著重慶，右手挽著成都，將這兩大城市、兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人才、科技、管理融合到榮昌來。榮昌充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，努力融合四面八方，兩腳站在“巨人”的肩膀上，全力建設(shè)成渝腹心現(xiàn)代化新興城市。

◆記者：城市氣質(zhì)中的“雅致”該如何解讀？

小鎮(zhèn)夜游 劉汪洋 攝

林世波：榮昌的人文風(fēng)情體現(xiàn)了“雅致”的城市氣質(zhì)，重點(diǎn)體現(xiàn)在非遺文化、“漫游”“慢游”兩個(gè)方面。

榮昌的陶器、夏布、折扇傳統(tǒng)技藝傳承至今，移民及后裔功不可沒。他們將原籍所在的各種技藝帶到了榮昌，其中以陶器、夏布、折扇傳統(tǒng)技藝為主，巧妙結(jié)合榮昌本土從事陶器、夏布、折扇手工業(yè)者的技術(shù)，從而形成傳承至今的三大國家級(jí)非遺。這既體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的傳承結(jié)合，又隨著時(shí)代發(fā)展不斷更新，更彰顯三大國家級(jí)非遺凝聚的深厚文化底蘊(yùn)。從事這些行業(yè)的人，從家傳技藝到結(jié)合現(xiàn)代工藝，經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)，他們掌握著傳統(tǒng)技藝，又在尋求突破中得到升華，促使陶器、夏布、折扇具有儀態(tài)萬方的韻致，以大雅之姿出現(xiàn)在世人面前。

榮昌又是一座宜居的城市，休閑的慢生活讓這片土地生出別樣的風(fēng)情。人們?cè)谖幕膮擦掷镄蓍e漫步，享受著科技帶來的便利生活，也享受著新時(shí)代帶來的美麗環(huán)境。榮昌的各種產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)效益又為榮昌人民的生活提供了保障。榮昌兒女，事業(yè)上奮勇拼搏，工作上兢兢業(yè)業(yè)，生活上則放下急促的腳步，有著漫游且慢游的閑情逸致，并用這種生活情態(tài)影響榮昌人民，使得每個(gè)人都活在以非遺文化為代表的品質(zhì)生活中，盡顯優(yōu)雅從容、幸福美滿。

◆記者：城市氣質(zhì)中的“創(chuàng)造”該如何解讀？

林世波：榮昌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)了“創(chuàng)造”的城市氣質(zhì)，重點(diǎn)體現(xiàn)在制造智造、美好生活兩個(gè)方面。

榮昌人歷來善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)豬、陶、布、扇“四篇文章”開始，千百年來經(jīng)過不斷地創(chuàng)新創(chuàng)造，成為了聲名遠(yuǎn)播的特色產(chǎn)業(yè)，養(yǎng)育了一代又一代榮昌人，支撐了榮昌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為謀繁榮、圖昌盛奠定了基礎(chǔ)。立足新時(shí)代，榮昌人又搶占發(fā)展先機(jī)，各種規(guī)劃目標(biāo)都鎖定在相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿，以中國畜牧科技城、榮昌國家高新區(qū)為主陣地，踏上了消費(fèi)品、生物醫(yī)藥、電子信息、智能裝備等新興產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)之路，拉開了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活的序幕。

同時(shí)，榮昌人民的幸福生活也需要每個(gè)人貢獻(xiàn)智慧和力量，創(chuàng)造出屬于這片山水和土地的大好局面。因?yàn)闃s昌經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，吸引了許多外出漂泊的榮昌兒女回來建設(shè)家鄉(xiāng)。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)中，遇困難不退縮，遇挫折不氣餒，遇失敗不放棄，不斷思考，求新求變，也不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鞭策自己，立志為父老鄉(xiāng)親創(chuàng)造更加美好的生活。榮昌人當(dāng)以持之以恒的意志和信念一如既往、勇往直前，為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)美好世界。

◆記者：城市氣質(zhì)中的“進(jìn)取”該如何解讀？

“紅”“藍(lán)”對(duì)決 劉汪洋 攝

林世波：榮昌的價(jià)值取向體現(xiàn)了“進(jìn)取”的城市氣質(zhì)，重點(diǎn)體現(xiàn)在奮勇拼搏、勇毅前行兩個(gè)方面。

榮昌的慢生活是一種生活態(tài)度，榮昌的宜居特性則源于這里溫潤的氣候，勤勞的人民，善良的品行，浪漫的情懷，優(yōu)雅的氣質(zhì)，這是安寧而又舒適的生活狀態(tài)。不過，舒適的生活環(huán)境并沒有消磨掉榮昌兒女的斗志，他們堅(jiān)信有付出才有收獲，有進(jìn)步才有更好的發(fā)展。因此，進(jìn)取之心是榮昌兒女與生俱來的特質(zhì)，不服輸?shù)膫€(gè)性造就了榮昌兒女奮勇拼搏的精神。

在享受生活的時(shí)候，他們可以慢下腳步，閑情雅致，但在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，也能快馬加鞭，迎難而上。更難能可貴的是，榮昌兒女還有敢于挑戰(zhàn)自己，從容面對(duì)困難的氣魄，能快一分，絕不慢一秒；能進(jìn)一步，絕不退半步。堅(jiān)定信念，努力向前，攀登一個(gè)個(gè)高峰，踏過一個(gè)個(gè)險(xiǎn)灘，越過一道道溝壑，邁向更高的目標(biāo)。榮昌兒女是經(jīng)得起磨煉和考驗(yàn)的，既能溫潤如玉，也能沖鋒陷陣；既能享受生活，也能開創(chuàng)未來。不管前方的路有多曲折、驚險(xiǎn)，都能勇往直前，絕不退縮。

圖為資料圖片

（融媒體中心記者 楊麗丹 實(shí)習(xí)生 邱雙雙）